诗词里的宝鸡——韩愈《石鼓歌》与宝鸡石鼓山

诗词里的宝鸡——韩愈《石鼓歌》与宝鸡石鼓山

位于陕西宝鸡市的石鼓山

石鼓山只不过是巍巍秦岭山脉中的一座小山却英名遐迩,这座位于陕西省宝鸡市区,其貌不扬的山丘隐藏着中华文明绕不过去的符号——石鼓文化。

诗词里的宝鸡——韩愈《石鼓歌》与宝鸡石鼓山

石鼓

唐贞观年间在石鼓山出土了十面石鼓,疑维新家康有为赞之曰:“石鼓既为中国第一古物,亦应为书家第一法则也。”复旦大学教授唐金海断定:“石鼓是我国独一无二的珍宝。”

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石鼓

石鼓惊天!自石鼓出土以来,著名文学家、史学家和书法家杜甫、岑参、韦应物、韩愈、苏轼、苏辙、欧阳询、虞世南、楮遂良、杜少陵等跋山涉水来到石鼓山前洒酒祭拜,或为诗、或为文想了却涌动的探幽之情。

诗词里的宝鸡——韩愈《石鼓歌》与宝鸡石鼓山

“唐宋八大家”之首韩愈的《石鼓歌》曾唱响石鼓山。

张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。

……

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石鼓

自春秋初年置鼓至唐朝初年,十面石鼓一直散落于古陈仓(今宝鸡市)荒野1300多年。唐朝初年被发现于陈仓北阪,唐肃宗至德二年(公元757年),由北阪迁至天兴县(今宝鸡市凤翔县)。直至宋大观二年(1108年),钟爱金石书画的宋徽宗才下旨将石鼓迁至汴京(今河南省开封市),字行填金置于皇宫内府。金攻陷汴京,石鼓又被北掠。元、明、清三代,十枚石鼓均存放于北京国子监。

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石鼓

1933年,侵华日军觊觎华北,石鼓又先后辗转于上海、南京、宝鸡、成都、重庆、长沙、南昌、南京,直至全国解放后,石鼓于1950年运抵北京故宫博物院。1958年开箱,陈列于北京故宫博物院珍宝馆至今并成了镇馆之宝,从此十面石鼓再不准拓印。

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石鼓阁

到了新世纪,国家特许宝鸡拓造十面石鼓,置于宝鸡中华石鼓园的石鼓阁内。

石鼓因何如此珍贵,并受到历代朝廷重视呢?

鼓有十面,形状各异,鼓文神秘,艰涩奇奥,具有文学、文物、书法、历史等多种价值。

石鼓被誉为“世界石刻之最,中华石刻之祖”,是中国文化瑰宝。石鼓上所刻的文字是石鼓文,内容记叙狩猎情状,文为大篆。为中国现有最早的石刻文字,是汉字形体演变过程中的重要环节,为秦史研究提供了珍贵资料。

诗词里的宝鸡——韩愈《石鼓歌》与宝鸡石鼓山

韩愈的《石鼓歌》作于元和六年(811),表达了诗人对古代文物的珍视与保护之情。

诗人以他特有的文学家、史学家的敏感,看到石鼓文对研究我国古代文学和历史学的重要意义,并奔走呼号,希望朝廷予以重视。

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韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。

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近年来,宝鸡市在石鼓山建成了融“遗址保护、青铜器展览、石鼓文化展示、园林观光、考古研究和休闲娱乐”为一体的文化生态公园——中华石鼓园。

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周文化墙

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秦文化墙

园内配套建成20个景点。利用自然崖体做成的周秦文化墙,展示了周秦民族发展壮大走向辉煌的历史过程;以“仁义礼智信”为主题的五德园景区,阐释着中华民族精神文明的主要特征和历史渊源;横贯石鼓阁东西的汉文字长廊,全面反映了汉文字发展演变的历史过程,记载了周秦时期对汉文字发展所做的重大贡献。

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中华石鼓园内“仁义礼智信”为主题的五德园景区

石鼓阁是中华石鼓园的两大标志性建筑之一,主要展示石鼓文化和历代优秀书法作品,并供游人鸟瞰市貌,是宝鸡市地标性建筑。

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青铜器博物院

园内的另一个标志性建筑是全国最大的青铜器博物院——中国青铜器博物院,它是全国惟一的以青铜器命名的专题博物院,何尊等数十件国宝级青铜器和1500多件青铜器珍品成为馆内亮点。

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国宝青铜器何尊

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